- und hierin = Biblia: Die Lutherbibel von 1545 = Der Prophet Hesekiel (Ezechiel) = XIII. 13,1-23 - "18vnd ſprich / So ſpricht der HErr HERR / Weh euch / die jr Küſſen machet den Leuten vnter die arme / vnd Pföle zu den Heubten / beide Jungen vnd Alten / die ſeelen zu fahen / Wenn jr nu die Seelen gefangen habt vnter meinem Volck / verheiſſt jr den ſelbigen das Leben." -  , - und daraus auch der ganze Text = "VND des HER­RN wort ge­ſchach zu mir / vnd ſprach / 2Du Men­ſchen­kind / Weiſſa­ge wider die Pro­phe­ten Iſ­ra­el / vnd ſprich zu de­nen / ſo aus jrem ei­gen hertzen weiſſa­gen / Höret des HERRn wort / 3ſo ſpricht der HErr HERR / Weh den tollen Pro­phe­ten / die jrem eigen Geiſt folgen / vnd haben doch nicht Ge­ſich­te. 4O Iſ­ra­el / Deine Pro­phe­ten ſind / wie die Füchſe in den Wüſten. 5Sie tretten nicht fur die Lücken / vnd mach­en ſich nicht zur Hürten vmb das haus Iſ­ra­el / vnd ſtehen nicht im ſtreit / am tage des HER­RN. 6Ir Ge­ſich­te iſt nichts / vnd jr weiſ­ſa­gen iſt eitel Lügen. Sie ſprechen / Der HERR hats geſagt / So ſie doch der HERR nicht ge­ſand hat / vnd mühen ſich / das ſie jr ding erhalten. 7Iſts nicht alſo / das ewr Geſichte iſt nichts / vnd ewr weiſ­ſa­gen iſt eitel Lügen? Vnd ſprecht doch / der HERR hats geredt / So ichs doch nicht geredt habe. 8DArumb ſpricht der HErr HERR alſo / Weil jr das predigt / da nichts aus wird / vnd Lügen weiſſagt / So wil ich an euch / ſpricht der HErr HERR / 9vnd meine Hand ſol komen vber die Pro­phe­ten / ſo das predigen / da nichts aus wird / vnd lügen weiſ­ſa­gen. Sie ſollen in der verſamlunge meines Volcks nicht ſein / vnd in die zal des hauſes Iſ­ra­el nicht geſchrieben werden / noch ins land Iſ­ra­el komen / Vnd jr ſolt erfaren / das ich der HErr HERR bin. 10Dar­umb / das ſie mein Volck verfüren / vnd ſa­gen / friede / So doch kein friede iſt / Das volck bawet die Wand / ſo tünchen ſie dieſelben mit loſem Kalck. 11Sprich zu den Tünchern / die mit loſem Kalck tünchen / Das abfallen wird / Denn es wird ein Platzregen komen / vnd werden groſſe Hagel komen / die es fellen / vnd ein Windwürbel wird es zureiſſen / 12Sihe / ſo wird die Wand einfallen. Was gilts / denn wird man zu euch ſa­gen / Wo iſt nu das getünchte / das jr getüncht habt.13SO ſpricht der HErr HERR / Ich wil einen Windwürbel reiſſen laſſen in meinem grim / vnd einen Platzregen in meinem zorn / vnd groſſe Ha­gel­ſtei­ne im grim / die ſollens alles vmbſtoſſen. 14Alſo wil ich die Wand vmbwerffen / die jr mit loſem Kalck getüncht habt / vnd wil ſie zuboden ſtoſſen / das man jren Grund ſehen ſol das ſie da lige / Vnd jr ſolt drinnen auch vmbkomen / vnd erfaren / das ich der HERR ſey. 15Alſo wil ich meinen grim volenden an der Wand / vnd an denen / die ſie mit loſem Kalck tünchen / vnd zu euch ſa­gen / Hie iſt weder Wand noch Tüncher. 16Das ſind die Pro­phe­ten Iſ­ra­el / die Je­ru­ſa­lem weiſ­ſa­gen vnd predigen von friede / So doch kein friede iſt / ſpricht der HErr HERR. VND du Men­ſchen­kind / richte dein angeſichte wider die Töchter in deinem Volck / welche weiſ­ſa­gen aus jrem hertzen / vnd weiſſa­ge wider ſie / 18vnd ſprich / So ſpricht der HErr HERR / Weh euch / die jr Küſſen machet den Leuten vnter die arme / vnd Pföle zu den Heubten / beide Jungen vnd Alten / die ſeelen zu fahen / Wenn jr nu die Seelen gefangen habt vnter meinem Volck / verheiſſt jr den ſelbigen das Leben. 19Vnd entheiliget mich in meinem Volck / vmb einer hand vol Gerſten vnd biſſen Brots willen / Damit / das jr die Seelen zum Tod verurteilet / die doch nicht ſolten ſterben / vnd vrteilet die zum Leben / die doch nicht leben ſolten / durch ewr Lügen vnter meinem Volck / welchs gern Lügen höret. 20DARumb ſpricht der HErr HERR / ſi­he / Ich wil an ewr Küſſen / damit jr die Seelen fahet vnd vertröſtet / vnd wil ſie von ewren Armen wegreiſſen vnd die Seelen / ſo jr fahet vnd vertröſtet / los machen. 21Vnd wil ewre Pföle zureiſſen / vnd mein Volck aus ewr hand erretten / das jr ſie nicht mehr fahen ſollet / vnd ſollet erfaren / das ich der HERR ſey. 22Dar­umb / das jr das hertz der Gerechten / felſchlich betrübet / die ich nicht betrübet habe / vnd habt geſterckt die hende der Gott­lo­ſen / das ſie ſich von jrem böſen weſen nicht bekeren / damit ſie lebendig möchten bleibe. 23Darumb ſolt jr nicht mehr vnnütze Lere predigen noch weiſ­ſa­gen / Sondern ich wil mein Volck aus ewren henden erretten / Vnd jr ſolt erfaren / das ich der HERR bin." -

"Küſſen" = Küssen - 

- und darin daneben stehend: "(Wand bawen) Das iſt / er­bei­ten vnd thun / was man le­ret. Tünch­en iſt ver­heiſ­ſen vnd trö­ſten / das es ſol­le gut wer­den. So doch bei­des ver­lo­ren iſt / vnd ei­tel fal­ſche lü­gen ſind." -

- und aus meiner Onlinebestellung per Juli 2024 = Die gantze Heilige Schrifft Deudsch. Witte - wie dazu auch in den Rubriken :"Startseite La Vie/Verschiedenes Drei" - und zu den zwei Bänden auch das Buch: "... Anhang und Dokumente ..." - unteres Foto = 1) - und daraus unteres Foto = 2) - "... küssen .. Kissen ..." - und daraus auch unteres Foto = 3) - ".... pföl Kopfkissen ...." -

 - aber wiederum einerseits im Widerspruch zum Oberen - sowie = 5.Mose 6 | Einheitsübersetzung 2016 - "....... 8 Du sollst sie als Zeichen um das Handgelenk binden. Sie sollen zum Schmuck auf deiner Stirn werden. ......" - 

  - und hierin = Biblia: Die Lutherbibel von 1545 = Das 5. Buch Mose (Deu­te­ro­no­mi­um) = VI. 6,1-25 - "..... 8Vnd ſolt ſie binden zum Zei­chen auff deine hand / vnd ſollen dir ein Denckmal fur deinen augen ſein / ....." - einerseits wiederum Anders, sowie = gar nicht vorhanden.

- und auch hierin = 5. Mose 6 - Lutherbibel 1912 (LU12) - "..... 8und sollst sie binden zum Zeichen auf deine Hand, und sollen dir ein Denkmal vor deinen Augen sein, ....."  - sowie = 5.Mose 6 | Lutherbibel 2017 - "..... 8 Und du sollst sie binden zum Zeichen auf deine Hand, und sie sollen dir ein Merkzeichen zwischen deinen Augen sein, ....." - sowie = 5.Mose 6 | Elberfelder Bibel - ".... 8 Und du sollst sie als Zeichen auf deine Hand binden, und sie sollen als Merkzeichen zwischen deinen Augen sein, ...." -

- wiederum "uni... innsbruck" = Dtn 6,8-"Du sollst sie als Zeichen um das Handgelenk binden. Sie sollen zum Schmuck auf deiner Stirn werden. ..." - usw. - 

- Und zum weiter Oberen auch =  Phrygische Mütze - "Eine phrygische Mütze .., seltener auch skythische Mütze [ˈskyːtɪʃə] genannt, wurde ursprünglich von den antiken Phrygern getragen. .... Die phrygische Mütze war ursprünglich ein gegerbter Stier-Hodensack samt der umliegenden Fellpartie. Nach der Vorstellung der Griechen sollte ein solches Kleidungsstück die besonderen Fähigkeiten des Tieres auf seinen Träger übertragen. Ähnliche Zipfelmützen sind heute durch Gartenzwerge, den Weihnachtsmann – beide in roter Farbe – und Trickfiguren wie die Schlümpfe oder die Mainzelmännchen bekannt. ... Später wurde sie als Tiara charakteristisch für die Iranier und Thraker. Der persische Gott Mitra wird stets mit einer phrygischen Mütze abgebildet, ebenso der möglicherweise mit ihm gleichzusetzende, im römischen Reich verehrte Mithras und der phrygische Attis. Weitere orientalische Gottheiten, die oft mit ihr dargestellt werden, sind der Fruchtbarkeitsgott Sabazios, die phrygische Mondgottheit Men und der besonders bei römischen Soldaten beliebte Iupiter Dolichenus. Weitere mythologische Gestalten, die oft eine phrygische Mütze tragen, sind: Orpheus, Adonis, Ganymed und Paris. Einzige weibliche Gottheit mit einer phrygischen Mütze ist Bendis, die meist mit Diana gleichgesetzte thrakische Göttin der Jagd. ....." - und daraus auch fünf untere Screenshots = 1) - "Phrygische Mütze" - = 2) - "Wappen des Bundesstaates Santa Catarina (Brasilien)" - = 3) - "Ludwig XVI. mit zugefügter Jakobinermütze, Farbkupferstich 1792" - = 4) - "Flagge Argentiniens um 1840" - = 5) - "Wappen Kolumbiens",  -  und darin auch vorhanden = "Siegel Kriegsministerium der Vereinigten Staaten (1789–1947)" -  und daraus = Kriegsministerium der Vereinigten Staaten "Das Kriegsministerium der Vereinigten Staaten (englisch United States Department of War) war von 1789 bis 1947 das für die Landstreitkräfte verantwortliche Ministerium der USA. Es wurde 1947 in das Department of the Army des Verteidigungsministeriums überführt. ..." - und aus =  Department of the Army - unterer Screenshot = 7) und aus =  Verteidigungsministeriums - unterer Screenshot = 8) - 

- zu "Vereinigten Staaten" auch in Rubrik :"Verschiedenes Zwei" - und zu = ".... Das Gewand und die phrygische Kegelmütze des Adepten ....." in Rubrik :"Verschiedenes ..." - 

Jakobinermütze (Heraldik) – Wikipedia - "Die Jakobinermütze, auch als Phrygische Mütze bezeichnet, ist in der Heraldik eine Wappenfigur, die gern als Freiheits- und Unabhängigkeitssymbol verwendet wird. Sie trägt einen revolutionären und ideologischen Charakter, ähnlich den der Bruder- und Treuehände. Diese Zeichen treten gehäuft in Wappen und Fahnen Mittel- und Südamerikas auf, so neben dem Beispiel Paraguays auch im Wappen El Salvadors.[1] Selten ist die Mütze allein im Wappen. Sie ist überwiegend ein die Wappenaussage unterstützendes Beiwerk. Die Wappenfigur kann im Schild, im Oberwappen oder auch als Prachtstück neben oder hinter dem Wappenschild sein. Die bevorzugte Farbe ist Rot. Die Mütze wird gern auf einen Stab empor gehalten. Als Palmetto ist sie ein Symbol seit 1802 ....." -

   und bezogen =  Zipfelmützen - "Die Zipfelmütze, auch Zipfelkappe oder Zipfelhaube (nach mittelhochdeutsch zippel „Kapuze“, spätmittelhochdeutsch zipf „Spitze, Ende“), ist eine kegel- oder sackförmige Kopfbedeckung. ....." „Kapuze - "Eine Kapuze (von italienisch: cappuccio: „Mäntelchen“, zu lateinisch: cappa und mittelhochdeutsch: Kappe: „Mantel mit Kopfbedeckung“) ist eine meist an einem anderen, größeren Kleidungsstück befestigte Kopfbedeckung oder Haube, die den Kopf, den Nacken und zum Teil auch das Gesicht und die Schultern vor Kälte, Wind und Regen schützen soll, gegebenenfalls auch vor fremden Blicken. Die Kapuze kann Bestandteil einer traditionellen Tracht, eines Ordensgewandes oder einer Amtstracht sein (im angelsächsischen Raum besonders im universitären Umfeld) oder einfach nur ein modisches Accessoire. Meist lässt man sie bei Nichtgebrauch locker auf die Schultern hängen und zieht sie erst bei Bedarf über den Kopf. ... mit Kapuze („Hoodie“) .. Der Begriff Kapuze ist im Deutschen erst um 1500 aufgekommen. Zuvor waren ähnliche Kopfbedeckungen vor allem unter der Bezeichnung Gugel oder auch Zipfel bekannt. Schon seit der Bronzezeit sind Kapuzen bekannt, die an größere Umhänge, Überwürfe oder Röcke angenäht waren. Daneben waren aber auch separate Kapuzen üblich, wie bereits die phrygische Mütze der antiken Perser, Parther und Skythen. ... Die Kelten nannten derartige Kapuzen kūkka, welche von den Römern als cucullus übernommen wurden. ...." -

 - und auch dazu aus = Bilder von Hacker - wie dazu auch in Rubrik :"Verschiedenes ..." - unterer Screenshot = 6) - und dazu auch =  Bilder von Bilder von Binary Code - wie dazu auch in Rubrik : "Fortsetzung ..." -  

- Mithras - "Mithras ist eine römische Gottheit und als Göttergestalt eine mythologische Personifizierung der Sonne, die im Mithraismus verehrt wurde. Der Name Mithras geht auf die indoiranische Gottheit Mitra bzw. Mithra des Rigveda und Avesta zurück, ..... Die mithräische Ikonographie stellt Mithras als Jüngling dar, der eine phrygische Mütze trägt. Ähnlich wie der persische Gott Mithra Jahrhunderte zuvor schon als Sonnengott verehrt worden war, bekam Mithras auch bei den Römern oft den Beinamen Sol invictus (lat. „der unbesiegte Sonnengott“). .... Die Mithras-Tempel heißen Mithräen ...."  - 

- Sowie auch zu dem Oberen = Tiara - "Die Tiara (altgriechisch τιάρα) war im Altertum eine Kopfbedeckung, die zur typischen Bekleidung der Herrscher in orientalischen Staaten gehörte, darunter im Perserreich und Achämenidenreich, aber auch beim Militär und vom Volk getragen wurde. Die Bezeichnung Tiara ist die griechische Umschrift eines wohl persischen Namens. .. Die Tiara ist wahrscheinlich medischen Ursprungs und ähnelt der phrygischen Mütze.  ..." -   wiederum = Tiara - "Die Tiara (altgriechisch τιάρα tiára, lateinisch triregnum), Dreifachkrone, Papstkrone  oder auch gelegentlich römische Krone genannt, ist die (früher) bei feierlichen Anlässen getragene Krone des Papstes. .. Ihr Ursprung liegt im byzantinischen Hofzeremoniell. Das phrygium bzw. frigium war aus Persien übernommen worden und angelehnt an die phrygische Mütze. ...." -  , - zu "Tiara ...., Dreifachkrone, Papstkrone ..." auch in Rubrik: "Fortsetzung ..." - 

 cucullus  - "Eine Kukulle (von lateinisch cucullus „Tüte“, aus keltisch kūkka „Gipfel“, in übertragener Bedeutung „Kapuze“) war ursprünglich ein der Gugel ähnlicher Überwurf mit Kapuze, von unterschiedlicher Länge, der vor allem im Hochmittelalter in Benutzung war. ....... Im Mittellatein wurden ähnliche, vorne offene Mäntel, zuweilen mit abnehmbarer Kapuze, als capa bezeichnet, woraus die heutigen Bezeichnungen Cape, Capot, Kappe und Kapuze entstanden sind, außerdem Kapelle (nach dem Soldatenmantel des heiligen Martin). ..." -

- und bezogen auch weiter Oben = Ludwig XVI. – Wikipedia - "Ludwig XVI., französisch Louis XVI (* 23. August 1754 in Schloss Versailles als Prinz Ludwig-August von Frankreich, Herzog von Berry; französisch Prince Louis-Auguste de France, duc de Berry; † 21. Januar 1793 in Paris) aus dem Haus Bourbon wurde nach dem Tode seines Vaters 1765 Dauphin und nach dem seines Großvaters 1774 König von Frankreich und Navarra. Er war der letzte König des Ancien Régime. ....." - und daraus auch unterer Screenshot = 9) - " Ludwig XVI. im Krönungsornat. Gemälde von Antoine-François Callet aus dem Jahr 1779." -

- und bezogen auch Oben = "Die Tiara (altgriechisch τιάρα) war im Altertum eine Kopfbedeckung, die zur typischen Bekleidung der Herrscher in orientalischen Staaten gehörte,.... " -  auch aus meinem Buch = The Sultan's World: The Ottoman Orient in Renaissance Art ... - unteres Foto = 10) - worin wiederum keine "Dreifachkrone", sondern, nach meiner Zählung, einerseits eine "Siebenfachkrone" und anderseits, wenn man die obere Spitze mitrechnet, eine "Achtfachkrone" - und neben dem Bildnis stehend: ".. Sultan Süleyman ...." - ( Süleyman I. - "Süleyman I., im Deutschen auch Suleiman (سليمان / Süleymān, genannt „der Prächtige“ und in der späteren osmanischen Geschichtsschreibung قانونی / Ḳānūnī / ‚der Gesetzgeber‘;[1] geboren 6. November 1494, 27. April 1495 oder Mai 1496 in Trabzon; gestorben 7. September 1566 vor Szigetvár) regierte von 1520 bis 1566 als der zehnte Sultan des Osmanischen Reiches. Er gilt als einer der bedeutendsten Herrscher der Osmanen. Während seiner mehr als vierzigjährigen Herrschaft erreichten die geographische Ausdehnung und die Macht des Reiches ihren Höhepunkt....." ) - wie auch aus dem Buch unteres Foto = 11) - worin der Reiter mit Bogen und .... - 

- und zu "Suleiman ... Suleyman ... Sulaiman ... Salomo ... Süleyman I" - in Rubrik :"Fortsetzung ..." - 

- und zum weiter Oberen auch aus = Mithras: Kult und Mysterium -  was Ich Mir auch über die Bücherei per Fernleihe - "Die Fernleihe ist eine Dienstleistung von Bibliotheken, am Ort nicht vorhandene Bücher oder Aufsatzkopien aus anderen Bibliotheken im Rahmen des Leihverkehrs zu besorgen. ...."  - unteres Foto = 12) - "Taf. 16: Mithras als Sonnengott" -  sowie unteres Foto = 13) - "Taf.1: Mithras als Jäger" - und wenn man nun zur besseren Ansicht dieses Foto per Android-Gerät oder per Laptop/Computer = wenn man es per USB Kabel übertragen gehabt hatte  - in der Foto-Galerie dreht, dreht sich dann natürlich das -Wasserzeichen- auch mit - ( = und wiederum deswegen das "Wasserzeichen" auf der rechten Seite z.b. auch in Rubrik :"Verschiedenes ..." - usw. ) -  unteres Foto = 14) - und hat natürlich Ähnlichkeit mit der Zeichnung - Abbildung = " ..... Als der Jäger (PA.BIL.SAG) nun drei Tage ...... Das mit >>Tiere<< übersetzte Wort >>namashshu<< (sumerisch: NU. MUSH.DA), das eigentlich >>Gewimmel<< heißt, existiert am chaldäischen Himmel ......"  - wie in Rubrik: "Fortsetzung ..." -,  - und aus dem Buch auch weiteres unteres Foto = 15) - ".............. Die Seele gleitet von der Fixsternsphäre aus zu immer tieferen Sphären hinab, ............ : In der Sphäre des Saturn logisches Denken und Verstand, in der des luppiter Tatkraft, in der des Mars feurigen Mut, in der des Sonnengottes die Fähigkeit wahrzunehmen und sich Vorstellungen zu bilden, die Begierde in der Sphäre der Venus, die Fähigkeit zu sprechen und sich verständlich zu machen im Kreis des Merkur; die Fähigkeit zu pflanzen und die Körper wachsen zu lassen gewinnt sie beim Betreten des Kreises der Luna." - 

Jupiter (Mythologie) - "Jupiter (lateinisch Iuppiter, deutsch seltener Iupiter oder Juppiter; Genitiv Iovis, deutsch seltener Jovis) ist der Name der obersten Gottheit der römischen Religion. ... Jupiter entspricht dem griechischen „Himmelsvater“ Zeus. ....." -  , - zu "Jupiter" wie aber auch "Saturn" - "Mars" - Merkur" - Luna"  - in Rubrik: "Fortsetzung ..." - 

- und zu = "Venus" = " ....  = "Günstig für: Liebe, Sex, Vergnügen, Hochzeit (auch magische Hochzeiten) Schlachten und Kämpfe, bei denen es um Sex und Liebe geht, Perversion, Sexualmagie" -  auch in Rubrik: "Fortsetzung ..." - 

- Und wieder - Altes Testament = Psalm 37 | Lutherbibel 2017 - "1 Von David. Entrüste dich nicht über die Bösen, sei nicht neidisch auf die Übeltäter. 2 Denn wie das Gras werden sie bald verdorren, und wie das grüne Kraut werden sie verwelken. 3 Hoffe auf den HERRN und tue Gutes, bleibe im Lande und nähre dich redlich. 4 Habe deine Lust am HERRN; der wird dir geben, was dein Herz wünscht. 5 Befiehl dem HERRN deine Wege und hoffe auf ihn, er wird’s wohlmachen 6 und wird deine Gerechtigkeit heraufführen wie das Licht und dein Recht wie den Mittag. 7 Sei stille dem HERRN und warte auf ihn. Entrüste dich nicht über den, dem es gut geht, der seinen Mutwillen treibt. 8 Steh ab vom Zorn und lass den Grimm, entrüste dich nicht, dass du nicht Unrecht tust. 9 Denn die Bösen werden ausgerottet; die aber des HERRN harren, werden das Land erben. 10 Noch eine kleine Zeit, so ist der Gottlose nicht mehr da; und wenn du nach seiner Stätte siehst, ist er weg. 11 Aber die Elenden werden das Land erben und ihre Freude haben an großem Frieden. 12 Der Frevler droht dem Gerechten und knirscht mit seinen Zähnen wider ihn. 13 Aber der Herr lacht seiner; denn er sieht, dass sein Tag kommt. 14 Die Frevler ziehen das Schwert und spannen ihren Bogen, dass sie fällen den Elenden und Armen und morden die Frommen. 15 Aber ihr Schwert wird in ihr eigenes Herz dringen, und ihr Bogen wird zerbrechen. 16 Das Wenige, das ein Gerechter hat, ist besser als der Überfluss vieler Frevler. 17 Denn die Arme der Frevler werden zerbrechen, aber der HERR erhält die Gerechten. 18 Der HERR kennt die Tage der Frommen, und ihr Erbe wird ewiglich bleiben. 19 Sie werden nicht zuschanden in böser Zeit, und in den Tagen des Hungers werden sie satt werden. 20 Denn die Frevler werden umkommen; und die Feinde des HERRN, wenn sie auch sind wie prächtige Auen, werden sie doch vergehen, wie der Rauch vergeht. 21 Der Frevler muss borgen und bezahlt nicht, aber der Gerechte ist barmherzig und gibt. 22 Denn die Gesegneten des Herrn erben das Land; aber die er verflucht, werden ausgerottet. 23 Von dem HERRN kommt es, wenn eines Mannes Schritte fest werden, und er hat Gefallen an seinem Wege. 24 Fällt er, so stürzt er doch nicht; denn der HERR hält ihn fest an der Hand. 25 Ich bin jung gewesen und alt geworden und habe noch nie den Gerechten verlassen gesehen und seine Kinder um Brot betteln. 26 Er ist allezeit barmherzig und leiht gerne, und seine Nachkommen werden zum Segen sein. 27 Lass ab vom Bösen und tue Gutes, so bleibst du wohnen immerdar. 28 Denn der HERR hat das Recht lieb und verlässt seine Heiligen nicht. Ewiglich werden sie bewahrt, aber das Geschlecht der Frevler wird ausgerottet. 29 Die Gerechten werden das Land ererben und darin wohnen allezeit. 30 Der Mund des Gerechten spricht Weisheit, und seine Zunge redet das Recht. ...." -

- zu "Übeltäter/Frevler" auch in Rubrik: "Fortsetzung ..." -  und zu den Gerechten z.b. auch in den Rubriken :"Startseite La Vie/ - wie Weiteres -" - 

- sowie auch altes Testament = Sprüche 22 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF ... - 

"1 Guter Ruf ist kostbarer als großer Reichtum, / hohes Ansehen besser als Silber und Gold. 2 Reiche und Arme begegnen einander; / der HERR hat sie alle erschaffen. 3 Der Kluge sieht das Unheil und verbirgt sich, / die Unerfahrenen laufen weiter und müssen es büßen. 4 Der Lohn für Demut ist Furcht des HERRN, / Reichtum, Ehre und Leben. 5 Dornen und Schlingen liegen auf dem Weg des Falschen; / wer sein Leben behütet, bleibt ihnen fern. 6 Erzieh den Knaben für seinen Lebensweg, / dann weicht er auch im Alter nicht davon ab. 7 Der Reiche hat die Armen in seiner Gewalt, / der Schuldner ist seines Gläubigers Knecht. 8 Wer Unrecht sät, erntet Unheil, / der Stecken seines Übermuts versagt. 9 Wer ein gütiges Auge hat, wird gesegnet, / weil er den Armen von seinem Brot gibt. 10 Vertreib den Zuchtlosen, so schwindet der Zank, / Streiten und Schimpfen hören auf. 11 Wer die Lauterkeit des Herzens liebt - / wegen seiner gefälligen Rede wird der König sein Freund. 12 Die Augen des HERRN behüten den Einsichtigen, / das Gerede des Verräters bringt er zu Fall. 13 Der Faule sagt: Ein Löwe ist draußen, / mitten auf der Straße käme ich ums Leben. 14 Der Mund fremder Frauen ist eine tiefe Grube; / wen der HERR verdammt, der fällt hinein. 15 Steckt Torheit im Herzen des Knaben, / die Rute der Zucht vertreibt sie daraus. 16 Wer den Armen bedrückt, macht ihn reich, / wer dem Reichen gibt, macht ihn arm. DRITTE SAMMLUNG WORTE VON WEISEN 17 Neige dein Ohr und höre Worte von Weisen, / richte dein Herz auf meine Erkenntnis! 18 Schön ist es, wenn du sie in deinem Innern bewahrst; / sie mögen fest auf deinen Lippen sein. 19 Damit dein Vertrauen auf dem HERRN steht, / lehre ich dich heute, ja dich. 20 Habe ich nicht dreißig Sätze für dich aufgeschrieben / als wissenswerte Ratschläge, 21 um dich Wahrheit erkennen zu lassen, verlässliche Reden, / damit du denen, die dich senden, verlässliche Worte antworten kannst? 22 Beraube den Schwachen nicht, denn er ist ja so schwach, / zertritt den Armen nicht am Tor! 23 Denn der HERR führt den Rechtsstreit für sie / und raubt denen das Leben, die sie berauben. ...." - 

  - und hierin =  Biblia: Die Lutherbibel von 1545 = Die Sprüche Salomos (Proverbia) = XXII. 22,1-29  - "Salomos Lehren von Weisheit und Frömmigkeit DAs Gerücht iſt köſt­li­cher denn gros Reich­thum / Vnd gonſt beſſer / denn ſilber vnd gold. 2Reiche vnd Arme müſſen vnternan­der ſein / Der HERR hat ſie alle gemacht. 3Der witzige ſi­het das vnglück / vnd verbirgt ſich / Die Albern gehen durch hin vnd werden beſchedigt. 4Wo man leidet in des HER­RN furcht / Da iſt reichthum / ehre vnd leben. 5Stachel vnd ſtrick ſind auff dem wege des Verkereten / Wer aber ſich dauon fernet / bewaret ſein Le­ben. 6Wie man einen Knaben gewehnet / So leſſt er nicht dauon / wenn er alt wird. 7Der Reiche herrſchet vber die Armen / Vnd wer borget / iſt des Leheners knecht. 8Wer vnrecht ſeet / Der wird mühe erndten / Vnd wird durch die Rute ſei­ner bosheit vmbkomen. 9Ein gut Auge wird geſegenet / Denn er gibt ſei­nes brots den Armen. 10Treibe den Spötter aus / ſo gehet der zanck weg / So höret auff hadder vnd ſchmach. 11Wer ein trew hertz vnd liebliche rede hat / Des Freund iſt der König. 12Die augen des HER­RN behüten guten Rat / Aber die wort des Ver­echters verkeret er. 13Der Faule ſpricht / Es iſt ein Lewe drauſſen / Ich möcht a erwürget werden auff der gaſſen. 14Der Hu­ren mund iſt ein tieffe gru­ben / Wenn der HERR vngnedig iſt / Der fellet drein. 15Torheit ſteckt dem Knaben im hertzen / Aber die Rute der zucht wird ſie ferne von jm treiben. 16Wer dem Armen vnrecht thut / das ſei­nes Guts viel werde / Der wird auch eim Reichen geben vnd mangeln. Worte der Weisen NEige deine ohren vnd höre die wort der Weiſen / Vnd nim zu hertzen meine Lere. 18Denn es wird dir ſanfft thun / wo du ſie wirſt bey dir behalten / Vnd werden mit einander durch deinen mund b wolgeraten. 19Das deine hoffnung ſey auff den HER­RN / Ich mus dich ſolchs teg­lich erinnern / dir zu gut. 20Hab ich dirs nicht manchfeltiglich furgeſchrieben / Mit raten vnd le­ren? 21Das ich dir zeiget ein gewiſſen grund der war­heit / Das du recht antworten kündeſt denen / die dich ſenden. 26SEy nicht bey denen / die jre hand verhefften / Vnd fur ſchuld Bürge werden. 27Denn wo du es nicht haſt zu bezalen / So wird man dir dein Bette vnter dir wegnemen. 22BEraube den Armen nicht / ob er wol arm iſt / Vnd vnterdrücke den Elenden nicht im Thor. 23Denn der HERR wird jre ſache han­deln / ....

- und dazu auch = Mutterwitz – Wikipedia - "Der Mutterwitz ist eine stetig vorhandene Fähigkeit, Sachverhalte schnell zu begreifen, zu beurteilen und auf solche zu reagieren. Heute entspricht der Begriff der Gewitztheit (Klugheit) dieser Fähigkeit. Das Determinativkompositum besteht aus den Substantiven Mutter und Witz. Hierin verweist Mutter darauf, dass die Eigenschaft bzw. Fähigkeit angeboren ist. Witz steht im alten Sinne (vergleiche: Wissen) für Klugheit bzw. Verstand;[1] ... Als „natürliche Fähigkeit des gesunden Verstandes und der gesunden Vernunft“ wird der Mutterwitz bezeichnet, ..." -  wie dazu auch in den Rubriken :"Startseite La Vie/Fortsetzung .../Verschiedenes Drei" -

- sowie auch - Altes Testament = Jeremia 22 | Lutherbibel 2017 -

"1 So sprach der HERR: Geh hinab in das Haus des Königs von Juda und rede dort dies Wort 2 und sprich: Höre des HERRN Wort, du König von Juda, der du auf dem Thron Davids sitzt, du und deine Großen und dein Volk, die durch diese Tore hineingehen. 3 So spricht der HERR: Schafft Recht und Gerechtigkeit und errettet den Beraubten von des Frevlers Hand und bedrängt nicht die Fremdlinge, Waisen und Witwen und tut niemand Gewalt an und vergießt kein unschuldiges Blut an dieser Stätte. 4 Werdet ihr das tun, so sollen durch die Tore dieses Hauses einziehen Könige, die auf Davids Thron sitzen, und fahren mit Wagen und Rossen samt ihren Großen und ihrem Volk. 5 Werdet ihr aber diesen Worten nicht gehorchen, so habe ich bei mir selbst geschworen, spricht der HERR: Dies Haus soll zur Trümmerstätte werden. 6 Denn so spricht der HERR von dem Hause des Königs von Juda: Bist du mir auch wie Gilead oder wie der Gipfel des Libanon – was gilt’s? Ich will dich zur Wüste, zur Stadt ohne Einwohner machen! 7 Ich will Verderber wider dich bestellen, einen jeden mit seinen Waffen; die sollen deine auserwählten Zedern umhauen und ins Feuer werfen. 8 Da werden viele Völker an dieser Stadt vorüberziehen und zueinander sagen: Warum hat der HERR an dieser großen Stadt so gehandelt? 9 Und man wird antworten: Weil sie den Bund des HERRN, ihres Gottes, verlassen und andere Götter angebetet und ihnen gedient haben. 10 Weint nicht über den Toten und grämt euch nicht um ihn; weint aber über den, der fortgezogen ist; denn er wird nicht mehr wiederkommen und sein Vaterland nicht wiedersehen. 11 Denn so spricht der HERR über Schallum, den Sohn Josias, des Königs von Juda, der König wurde an seines Vaters Josia statt: Der von dieser Stätte fortgezogen ist, wird nicht wieder herkommen, 12 sondern muss sterben an dem Ort, wohin er gefangen geführt ist, und wird dies Land nicht mehr sehen. 13 Weh dem, der sein Haus mit Sünden baut und seine Gemächer mit Unrecht, der seinen Nächsten umsonst arbeiten lässt und gibt ihm seinen Lohn nicht 14 und denkt: »Wohlan, ich will mir ein großes Haus bauen und weite Gemächer«, und lässt ihm Fenster einsetzen und es mit Zedern täfeln und rot malen. 15 Meinst du, du seist König, weil du mit Zedern prangst? Hat dein Vater nicht auch gegessen und getrunken und hielt dennoch auf Recht und Gerechtigkeit, und es ging ihm gut? 16 Er half dem Elenden und Armen zum Recht, und es ging ihm gut. Heißt dies nicht, mich recht erkennen?, spricht der HERR. 17 Aber deine Augen und dein Herz sind auf nichts anderes aus als auf unrechten Gewinn und darauf, unschuldiges Blut zu vergießen, zu unterdrücken und zu misshandeln. 18 Darum, so spricht der HERR über Jojakim, den Sohn Josias, den König von Juda: Man wird ihn nicht beklagen: »Ach, Bruder! Ach, Schwester!« Man wird ihn nicht beklagen: »Ach, Herr! Ach, Edler!« 19 Er soll wie ein Esel begraben werden, fortgeschleift und hinausgeworfen vor die Tore Jerusalems. 20 Geh hinauf auf den Libanon und schreie und lass deine Klage hören in Baschan und schreie vom Abarim her; denn alle deine Liebhaber sind jämmerlich umgebracht! 21 Ich habe dir’s vorher gesagt, als es noch gut um dich stand; aber du sprachst: »Ich will nicht hören.« So hast du es von Jugend an getan, dass du meiner Stimme nicht gehorchtest. 22 Alle deine Hirten weidet der Sturmwind, und deine Liebhaber müssen gefangen fort. So wirst du zu Spott und zuschanden werden um aller deiner Bosheit willen. 23 Die du jetzt auf dem Libanon wohnst und in Zedern nistest, wie wirst du stöhnen, wenn dir Schmerzen und Wehen kommen werden wie einer in Kindsnöten! 24 So wahr ich lebe, spricht der HERR: Wenn Konja, der Sohn Jojakims, der König von Juda, ein Siegelring wäre an meiner rechten Hand, so wollte ich dich doch abreißen 25 und in die Hände derer geben, die dir nach dem Leben trachten und vor denen du dich fürchtest: in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel, und der Chaldäer. 26 Und ich will dich und deine Mutter, die dich geboren hat, in ein anderes Land schleudern, in dem ihr nicht geboren seid; dort sollt ihr sterben. 27 Aber in das Land, wohin sie von Herzen gern wiederkämen, sollen sie nicht zurückkehren. 28 Ist denn dieser Mann Konja ein verachtetes, zerschlagenes Gefäß oder ein Gerät, das niemand haben will? Warum wurde er denn samt seinem Geschlecht fortgeschleudert und in ein unbekanntes Land geworfen! 29 O Land, Land, Land, höre des HERRN Wort! 30 So spricht der HERR: Schreibt diesen Mann auf, als hätte er keine Kinder, als einen Mann, dem sein Leben lang nichts gelingt! Denn keiner seiner Nachkommen wird das Glück haben, dass er auf dem Thron Davids sitze und wieder in Juda herrsche." -

Wie auch - Altes Testament = Sprüche 16 | Lutherbibel 2017 -

"1 Der Mensch setzt sich’s wohl vor im Herzen; aber vom HERRN kommt, was die Zunge reden wird. 2 Einen jeglichen dünken seine Wege rein; aber der HERR prüft die Geister. 3 Befiehl dem HERRN deine Werke, so wird dein Vorhaben gelingen. 4 Der HERR macht alles zu seinem Zweck, auch den Frevler für den bösen Tag. 5 Ein stolzes Herz ist dem HERRN ein Gräuel und wird gewiss nicht ungestraft bleiben. 6 Durch Güte und Treue wird Missetat gesühnt, und durch die Furcht des HERRN meidet man das Böse. 7 Wenn eines Menschen Wege dem HERRN wohlgefallen, so lässt er auch seine Feinde mit ihm Frieden machen. 8 Besser wenig mit Gerechtigkeit als viel Einkommen mit Unrecht. 9 Des Menschen Herz erdenkt sich seinen Weg; aber der HERR allein lenkt seinen Schritt. 10 Weissagung ist in dem Munde des Königs; sein Mund spricht nicht fehl im Gericht. 11 Waage und rechte Waagschalen sind vom HERRN; und alle Gewichte im Beutel sind sein Werk. 12 Den Königen ist Unrecht tun ein Gräuel; denn durch Gerechtigkeit wird der Thron befestigt. 13 Rechte Worte gefallen den Königen; und wer aufrichtig redet, wird geliebt. 14 Des Königs Grimm ist ein Bote des Todes; aber ein weiser Mann wird ihn versöhnen. 15 Wenn des Königs Angesicht freundlich ist, das ist Leben, und seine Gnade ist wie ein Spätregen. 16 Weisheit erwerben ist besser als Gold und Einsicht erwerben edler als Silber. 17 Der Frommen Weg meidet das Arge; und wer auf seinen Weg achtet, bewahrt sein Leben. 18 Wer zugrunde gehen soll, der wird zuvor stolz; und Hochmut kommt vor dem Fall. 19 Besser niedrig sein mit den Demütigen als Beute austeilen mit den Hoffärtigen. 20 Wer auf das Wort merkt, der findet Glück; und wohl dem, der sich auf den HERRN verlässt! 21 Ein Verständiger wird gerühmt als ein weiser Mann, und liebliche Rede mehrt die Einsicht. 22 Klugheit ist ein Brunnen des Lebens dem, der sie hat; aber die Strafe der Toren ist ihre Torheit. 23 Des Weisen Herz redet klug und mehrt auf seinen Lippen die Lehre. 24 Freundliche Reden sind Honigseim, süß für die Seele und heilsam für die Glieder. 25 Manchem scheint ein Weg recht; aber zuletzt bringt er ihn zum Tode. 26 Der Hunger des Arbeiters arbeitet für ihn; denn sein Mund treibt ihn an. 27 Ein heilloser Mensch gräbt nach Unheil, und auf seinen Lippen ist’s wie brennendes Feuer. 28 Ein falscher Mensch richtet Zank an, und ein Verleumder macht Freunde uneins. 29 Ein Frevler verlockt seinen Nächsten und führt ihn auf keinen guten Weg. 30 Wer mit den Augen winkt, denkt nichts Gutes; und wer mit den Lippen andeutet, vollbringt Böses. 31 Graue Haare sind eine Krone der Ehre; auf dem Weg der Gerechtigkeit wird sie gefunden. 32 Ein Geduldiger ist besser als ein Starker und wer sich selbst beherrscht, besser als einer, der Städte einnimmt. 33 Der Mensch wirft das Los; aber es fällt, wie der HERR will." -

- wie auch hierin =  Biblia: Die Lutherbibel von 1545 = Die Sprüche Salomos (Proverbia) = XVI. 16,1-33 - " ........ 8Es iſt beſſer wenig mit gerechtigkeit / Denn viel einkomens mit vnrecht. ....... 22Klugheit iſt ein lebendiger brun / dem der ſie hat / Aber die zucht der Narren iſt narheit. ......." -

  - und hierin so = Sprüche 16 | Einheitsübersetzung 2016 - " ...... 8 Besser wenig mit Gerechtigkeit / als viel Besitz mit Unrecht. ...... 22 Ein Lebensquell ist Verstand für den, der ihn besitzt, / die Strafe der Toren ist die Torheit selbst. ......." -